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* 螺陽媽祖慈悲迎太平
 

文化節慶

螺陽媽祖
慈悲迎太平
己丑年西螺福興宮
太平媽祖遶境大會香記實
起駕11.01日PM20:30
回駕11.14六PM21:30
圖.文/胡文淵

                             太平媽出巡活動

  太平媽出巡活動固定每年允杯農曆九月中旬出巡,今年太平媽祖遶境依往例,御示「允筊」起駕日期是在農曆9月15日(國曆11月01日),共出巡遶境十四天。所到之處,信徒莫不虔誠膜拜,鞭炮聲響徹雲霄,熱鬧的盛況仿若三月份的媽祖誕辰。

遶境隊伍經過14天的遠行回到西螺小鎮,沿街歡迎的爆竹煙火照亮整個小鎮夜空。太平媽與媽祖信仰的起源
  西螺福興宮「太平媽祖」,又稱「西螺媽」,或「太平媽」。西螺福興宮太平媽祖自清朝康熙56年(西元1717年)由湄洲迎請來台,落腳在西螺延平老街,因此當地人又稱之為舊街媽祖宮。迄今已有292年歷史的西螺太平媽祖,始於漢人自大陸來台墾殖時期,為平安渡過險惡的黑水溝(台灣海峽),遂迎請受清皇帝冊封為「太平」的媽祖來台,撫平先民對無際海洋和洶湧巨浪的恐懼,保祐海面行船、漁撈與墾殖一切平安。
  相傳媽祖俗姓林,出生於宋朝時福建省興化軍莆田縣的湄洲島,出生時不哭不鬧,所以取名為默,小名為「默娘」,因而也叫「林默娘」。媽祖有關的傳說眾多,南宋紹興二十年(西元1150年)廖鵬飛所著《聖墩祖廟重建順濟廟記》據信是現今媽祖最早的文獻記載:「世傳通天神女也。姓林氏,湄洲嶼人。初以巫祝為事,能預知人禍福」。媽祖的救人事蹟,始於五歲時的靈魂出竅,據說他看見父兄在海上遇難,當她出手相救時,母親打醒看似失神的林默娘,瞬時鬆手失去了父親而只救回兄長,此後林默娘海上救人的事蹟就不斷傳出。

福興宮嗩吶隊伍海上事蹟與歷代褒封
  宋徽宗宣和五年(1123年) 路允迪出使高麗國,行經東海時遇上暴風雨,同行的船隻有八艘相撞其中的七艘遭到覆沒,路允迪的坐艦桅桿上出現了一名女神,船員們相信她就是湄州媽祖顯靈搭救,於是平安返回朝廷後奏請皇上賜「順濟廟額」,因而留下了這段史料記載:「給事中路允迪出使高麗,道東海。值風浪震盪,舳艫相衝者八,而覆溺者七。獨公所乘舟,有女神登檣竿為旋舞狀,俄獲安濟」。
  媽祖的海上救難事蹟不斷,其中明朝永樂元年(西元1403年)鄭和出使暹羅國,以及永樂五年(西元1407年)帶領二萬七千餘官兵乘百餘艘巨舶,下西洋的途中都曾遇到暴風雨襲擊,鄭和祈求媽祖神靈保佑均得到平安,為了答謝天妃的神蹟,鄭和曾奏請朝廷在南京龍江關建立一所天妃宮,蒙明成祖御賜紀文。另外,鄭和當年下西洋所率領的部眾多來自閩南沿海,虔誠的媽祖信仰也隨著船隊向東南亞等地傳播。
  及至清咸豐皇帝咸豐七年(西元1857年)為止,媽祖受歷代皇帝褒封多達29次,宋高宗紹興二十六年(西元1156年)封「靈惠夫人」,宋朝光宗紹熙三年(西元1192年)詔封「靈惠妃」,元朝至元十五年(西元1278年)詔封「護國明著靈惠協正善慶顯濟天妃」,清朝康熙二十三年1684年詔封「護國庇民妙靈昭應仁慈天后」。媽祖的聖名也隨著神蹟顯赫由「夫人」、「妃」、「天妃」、「天后」,一直到「天上聖母」地位不斷的提高。

廟會酬神少不了布袋戲表演活動,後台對小朋友有一股莫名的吸引力。分靈與遶境
  媽祖信仰來到台灣,衍生許多特有的文化面貌,其中特別盛行的便是「分靈」和「遶境」。分靈即為分身,在台灣多達五百座以上的媽祖廟裡,多數是由幾個具有歷史和規模的媽祖廟分靈出來的,分靈的宮廟每年必須回祖廟進香、刈火以保持靈力的歷久不衰,這種分靈的習俗使信仰文化由一個中心點往外傳播,形成分支眾多的信仰體系。但遶境和進香的廟會活動不同,進香是神對神的活動,遶境則是種神對人的活動,神明聖駕遶行受其庇祐的地區,驅逐邪魔、消除瘴癘,使信徒獲得身體健康,種植能獲得豐收,對信徒而言帶有消災祈福的意思。至於會香則是不同的宮廟間一起參與的廟會活動,本次的太平媽祖遶境有麥寮拱範宮的媽祖聖駕參與便是。

     西螺太平媽祖廟的執士隊伍

遶境護眾生
  每一次遶境都是媽祖文化的宣揚。民間有謂「三月瘋媽祖」,一般信眾所指的媽祖遶境活動都是在農曆三月媽祖誕辰期間舉行;西螺太平媽祖的遶境適逢節氣立秋,西螺堡一帶屯墾的先民和廣大信眾在慶祝五穀豐收的同時,感受媽祖的恩澤庇祐,並誌念媽祖於農曆九月初九日得道升天,因此充滿慈悲、感恩的西螺太平媽祖遶境活動,意義上不同於三月的媽祖聖誕遶境,所以才會選在農曆九月份舉行。
  太平媽祖的遶境活動路線橫跨雲、彰兩縣,由西螺鎮出發經彰化縣溪州鄉、埤頭鄉,和雲林縣莿桐鄉、林內鄉、崙背鄉、二崙鄉、虎尾鎮、斗六市等鄉鎮,是濁水溪沿岸最重要的信仰活動。而早在清末年間,太平媽祖即已年年出巡,出巡轄域涵蓋西螺堡內五十三庄。及至日治時期,日本政府限制台灣民間宗教信仰活動而中斷數十年,直到2004年才恢復了媽祖出巡遶境祈福活動。「螺陽迎太平」遶境活動深受各地信眾的期待,所有受到太平媽祖巡視庇佑的村莊必定得到好豐收,於是遶境活動天數也從2004年的為期九天,隔年的十二天,一直到今年的十四天。沿途行經十三個鄉鎮,一百八十座宮廟,成為台灣媽祖信仰文化中很重要的一個代表。
(作者為環球技術學院視覺傳達設計系「文化創新設計」課程講師)

     鑽轎底
(上圖) 媽祖聖轎經過的沿途,都有絡繹不絕的信眾等候接受媽祖的賜福,民間信仰認為只要媽祖神轎從身體上經過就可以獲得身體健康的保祐,俗稱「鑽轎底」。

 



 
 
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